守屋洋
秦の始皇帝、諸葛孔明も信奉したという、『韓非子』『韓非子』の認識によると、人間を動かしている動機は、愛情でもない、思いやりでもない、義理人情でもない、「利益」である。
〇トップが身につけるべき七つの「術」
１．部下の言い分を互いに照合して事実を確かめること
２．法を犯した者は必ず罰して威信を確立すること
３．功績を立てた者には必ず賞を与えて、やる気を起こさせること
４．部下のことばに注意し、発言に責任を持たせること
５．わざと疑わしい命令を出し、思いもよらぬことをたずねてみること
６．知っているのに知らないぶりをしてたずねてみること
７．白を黒と言い、ないことをあったことにして相手を試してみること
鰻は蛇に似ているし、蚕は芋虫に似ている。だれでも、蛇を見れば飛びあがり、芋虫を見ればゾッとする。だが、女性は蚕を手でつまみ、漁師は鰻を手で握る。利益があるとなれば、だれでも、こわさを忘れて勇者に変身するのだ
韓の昭候が言った。「大勢の者に合奏させたのでは、誰がうまいのかわからん」
田厳が答えた。「一人ひとり、吹かせてみればわかりますよ」
〇トップが警戒すべき六つの「微」
１．権限を部下に貸し与えること
２．部下が外部の力を借りること
３．部下がトリックを使うこと
４．部下が利害の対立につけこむこと
５．内部に勢力争いが起こること
６，敵の謀略に乗せられること
部下が手を組むとトップは危ない外国の力を借りて自分を有利にする「立派な人物が国を治めるときは、倉を満たさずに人民の懐を満たす、城郭はかまわずに人民の教化につとめる、といわれています」（張孟談）
「すばらしい才能に恵まれても、それを鼻にかけなければ、どこへ行っても後ろ指をさされることはない」（楊子）
斉の桓公が宰相の管仲にたずねた。「富には限界があるのか」
「水の限界は水のなくなるところ、富の限界は、それに満足するところにあります。しかし人間は、満足するところを知らず、ついには身を滅ぼしてしまいます。あるいはこれが限界かもしれません」簡子は、うつむいて笑いながら、こう語った。「みかんやゆずを育てれば、食べておいしいし、香りもよい。からたちやいばらを育てれば、トゲをつけて人を刺す。君子は、育てる相手を選ばなければならんな」優しいだけのリーダーはやがて国を滅ぼし、部下に滅ぼされる。信賞必罰を守り、あくまで人は利益のために動いているという事実を冷徹に見つめる。それでいて私利私欲に走らず、人民に与える。リーダーとして身につけなければならない絶妙なバランス感覚を教えてくれる。
エンジンオイル、OEMの仲間の経営塾より
